Lettre du dimanche, 15 novembre 2026
Il y a des choses auxquelles on tient sans toujours savoir pourquoi.
L’odeur du sapin dans le salon. Les guirlandes que l’on ressort chaque année du même carton, les décorations un peu dépareillées, celles que nos enfants ont fabriquées à l’école et que l’on suspend (malgré leur esthétique parfois discutable), à côté des plus jolies boules.
Et puis, pour ceux qui ont grandi à Paris comme moi, les vitrines des grands magasins. Petite, on m’y emmenait chaque année avant Noël. Le froid sur les joues, les automates, les lumières, le grand sapin sous la coupole des Galeries Lafayette… C’était magique!
Cette semaine, en découvrant les images du nouveau sapin des Galeries Lafayette, j’ai eu une pensée assez simple : mais pourquoi faut-il toujours qu’on nous change tout ?
Même ça. Fatigue…
Je vais vous le dire sans détour : je trouve ce sapin moche. Les couleurs ne m’évoquent absolument pas Noël, les formes ressemblent à un assemblage de découpages et l’étoile au sommet a même la pointe vers le bas, qui rappelle un pentagramme occulte. Bref, pour moi, ce n’est pas un sapin, et encore moins un sapin de Noël.
Mais au-delà de mes goûts personnels, cette polémique m’a donné envie de remonter le fil d’une histoire assez fascinante.
Saviez-vous que le sapin de Noël a autrefois été un symbole de résistance patriotique française ? Que le scandale du plug anal de la place Vendôme et le premier sapin inversé des Galeries Lafayette ont eu lieu à quelques semaines d’intervalle ? Ou encore que le créateur du sapin si controversé de cette année est aussi celui à qui l’on a confié les vêtements liturgiques de Notre-Dame ?
Et si l’histoire de l’art nous donnait quelques clés pour comprendre ce que ces transformations racontent de notre époque ?
Car derrière ce sujet en apparence léger se pose une question beaucoup plus profonde, qui me préoccupe de plus en plus : qui a le pouvoir de décider de ce que nos symboles doivent désormais signifier ?
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